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  • 念念不离自心是真念佛

    即心即佛。佛即是心，心即是佛。一个学佛者，念念不离自心，才是真念佛人。可惜当今许多学佛者，都以念佛的法号为念佛，此大违佛意。　　释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为佛性是先天、一真、不二的存在，其无形无相，无声无嗅，不来不去，不生不灭，所以凡有形相、有言语、有来去、有生灭者，皆属后天，皆属有为，皆属二法。学佛者执著于声闻，落于后天，是无法返本还原的。　　持诵佛号是觉悟自心的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343056931.html

  • 若见诸境心不乱者。是真定也

    http://www.fjdh.cn/Item/81313.aspx

  • 圣严法师答：立地成佛是真的吗？

    只是从正面的自性──佛性上作的肯定，不必就是真的当下成就了无上的正等正觉──佛的果位。 所以，在天台宗的圆教的佛，共有六种，称为六即： 六即： 一、理即佛：是指众生本来具有的理体觉性─佛性 ──...圣严法师答:是的，“放下屠刀，立地成佛”，是佛教的教训，正像世俗所说“浪子回头金不换”的教训一样。 不过，浪子回头的可贵，是在能够改邪归正，既然...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22141985204.html

  • 反省：我这是真信佛吗

    http://www.fjdh.cn/Item/97179.aspx

  • “此生不了道，披毛戴角还”是真的吗？

    “此生不了道，披毛戴角还”是真的吗？ 　　这是一个似是而非的问题。了道是了什么道？为什么要披毛戴角还？上焉者，有人道、天道、声闻道、菩萨道与佛道；下焉者有地狱道、饿鬼道、畜生道。因为高下不等，不得笼统地说“了道”二字即可。当然，通常说的了道，是指出生死、离三界，这又分成易行道和难行道。 　　如果是易行道，任何人只要发愿求生西方阿弥陀佛的极乐净土，就能横出三界。难行道是经过三大阿僧只劫的难行能行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182456169.html

  • 圣严法师答：加持的功用是真的吗？

    圣严法师答：加持的功用是真的吗？ 　　佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次，从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。 　　若从实相无相的层次而言，这是佛教的根本，也是...龙天的护持和救济；心力强的人可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾、治病，都是以精神的心力为主宰。 　　加持的力量，即是转变被加持者的心，也就转变了他们的力量。...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11511111680.html

  • 三亲儿与一学生，谁的爱是真爱

    “在我苍凉的晚年，真正陪伴我的是这位学生。就算我的儿子爱我，说在嘴里，挂在心上，却不伸出手来，那真爱也成了假爱。相反，就算我这位学生对我的感情是假的，假的帮我十几年，连句怨言都没有，也就应该算是真爱！” 　　这是一位老人遗嘱中的一段话。老人生前收藏了许多价值连城的古董，老伴早死，留下三个儿子，长大后都出了国，所幸还有个学生，跟进跟出地伺候他。儿子们经常打电话回来，叮嘱老人小心被那个...

    黄小平

    |孝亲|真爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1906285363.html

  • 赵朴初答：什么是真俗二谛？什么叫中道实相？

    　　赵朴初答：二谛的"谛"字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性，五阴十二处等虚妄不实，彻底破除迷惑，从而建立起无所得的中道 观，以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗，

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07205210836.html

  • 圣严法师答：念佛一声罪灭河沙是真的吗？

    rsquo;罪是由于造作恶业所成，又叫做烦恼垢和罪垢。罪的完成必须有三个条件：有心犯罪、知道是犯罪、确已犯了罪。比如杀人，预谋杀人、知道是杀人而真的杀人，如缺其一，便不成为重罪或不成为犯罪，其中最主要...圣严法师答：这是出于《法华经》的经句，是从发心的观点说。 　　佛教的灭罪理论和基督教的赎罪思想不同。基督教说，耶稣受十字架钉死就是代世人赎罪，凡是信他的人，都能免罪而成为无罪。但是又说，人不以自己...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11552511687.html

  • 圣严法师答：魔考是真的吗？

    扰乱，必须是大修行人；除了天魔之外，其他三种魔，都属于人为的。纵然是天魔的困扰，如果身心正常、精神稳定，也可以克服。所以，不会修行的人，或知见不正的人，易染魔扰；如有正确的知见和精进的修行，魔扰是不存在的。 　　所谓魔扰是由贪、嗔等自我中心的执著而产生的，我执越轻，离魔越远；即使人皆难免面对死魔的降临，但对修行者而言，若能以平常心来面对死亡，死亡就不是魔。 　　五蕴魔的意思，是指色、受、想、行、...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12143511727.html
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